 |
| ماهو علم البلاغة وما هي أقسامه ؟ |
نشأة البلاغة
كانت اللغة العربية تعيش بين القبائل في بلاد الحجاز وبلاد الشام وكان متعارف على الأساليب اللغوية والبلاغية مشافهة، وحين اختلط العرب بغيرهم من الأعاجم مثل: بلاد فارس واليونانيين ودخلت اللغات الاعجمية على العربية وأصبح العجم يشككون الناس في اللغة العربية فكان حتما على كبار القبائل ان يجمعوا اللغة في سطور وينظمونها في قواعد ويرتبونها ترتيبا سهلا سلسا لتسهيل فهمها ودراستها وحفظها.تعريف علم البلاغة:
علم البلاغة: هو كل ما تبلغ به قلب السامع فتمكنه في نفسه كتمكنك في نفسك.أقسام علم البلاغة:
ينقسم علم البلاغة الى ثلاثة اقسام رئيسية كما صنفها الامام بدر الدين بن مالك.1-علم البيان:
هو طريقة تمكن الكاتب من تأدية المعنى الواحد بعدة طرق مختلفة ومن الموضوعات التي يدرسها:أ-التشبيه ويتكون من: المشبه والمشبه به ووجه الشبه وأداة التشبيه.
ب-الاستعارة: وهي تشبيه حذف أحد طرفيه (المشبه او المشبه به) تنقسم الاستعارة الى قسمين:
اولا استعارة تصريحية: هي ما حذف فيها المشبه وصرح بالمشبه به.
ثانيا استعارة مكنية: هي ما حذف فيها المشبه به وصرح بالمشبه.
ج-الكناية: وهي لفظ أطلق واريد به لازم معناه مع قرينة غير مانعة من ارادة المعنى الاصلي
تنقسم الكناية حسب المكنى به الى ثلاثة اقسام:
اولا كناية عن صفة: وهو ان يذكر الموصوف ويصفه بصفة ولكنه لا يريد هذه الصفة بل يريد صفة اخرى تستلزمها.
ثانيا كناية عن موصوف: هو ان يذكر صفة او صفتين او أكثر لها زيادة اختصاص بموصوف معين.
ثالثا كناية عن نسبة: هو ان يذكر الموصوف وكذلك الصفة ولكنه لا ينسب الصفة الى موصوفها مباشرة بل يصفها الى شيء لا يصح النسب اليه.
2-علم المعاني:
هو موافقة الكلام لمقتضى الحال مع وضوح الدلالة على المعنى وتنقسم الجمل البلاغية حسب هذا العلم الى قسمي:أ-جمل خبرية: وهي التي تتضمن امرا له واقع يطابقه او يخالفه والخبر هو قول يحتمل الصدق والكذب لذاته.
ب-جمل انشائية: وهي التي تتضمن امرا ليس واقعيا والانشاء هو قول لا يحتمل الصدق ولا الكذب لذاته وانما يفيد حصول شيء ابتداء.
وهناك نوع اخر من الانشاء يسمى الانشاء الطلبي: وهو أمراً يستدعي امرا مطلوبا غير حاصل وقت الطلب ولو في اعتقاد المتكلم ومن اساليبه الخاصة:
اولا التمني: هو طلب شيء غير مرجو الحصول اما لكونه مستحيلات لكونه بعيد الحصول واداته الاصلية ليت
ثانيا النداء: هو طلب الاقبال ب يا او احدى اخواتها
ثالثا النهي: هو طلب الامتناع عن الفعل على جهة الاستعلاء اي أن الناهي يعتبر نفسه عاليا سواء كان عاليا في نفسه ام لا
رابعا الامر: هو طلب الفعل على جهة الاستعلاء اي ان الآمر يعتبر نفسه عاليا سواء كان عاليا في نفسه ام لا
خامسا الاستفهام: هو طلب حصول صورة المستفهم عنه في ذهن المستفهم وادوات الاستفهام الى قسمين:
القسم الاول: وهو الحروف (الهمزة وهل)
القسم الثاني: وهو الاسماء (من وما وأي وكيف وأين وأنى ومتى وأيان)
ومن الاساليب التي تندرج تحت علم المعاني
الوصل والفصل، كمال الاتصال، شبه كمال الانقطاع، كمال الانقطاع، الايجاز، الاطناب، المساواة، القصر
3-علم البديع:
وهو علم تعرف به وجوه تحسين الكلام بعد مطابقته لمقتضى الحال ووضوح الدلالة على المعن المراد، تنقسم المحسنات البديعية الى قسمين:أ-المحسنات اللفظية: وهي التي تهتم بالألفاظ دون المعاني وتزيده روعة وجمالا وعددها سبعة محسنات وعلامة المحسن اللفظي هو هاب المحسن بتغيير اللفظ.
ب-المحسنات المعنوية: هي التي تهتم بالمعنى وتكسبه روعة وجمال وعددها انتين وثلاثين محسنا وعلامة المحسن المعنوي هو انه لا يذهب بتغيير اللفظ.
