موضوع تعبير عن الأم ودورها

موضوع تعبير عن الأم ودورها

الأم كلمة صغيرة لكنها تحمل معاني كثيرة تحمل الحب، الحنان، العطف، والدفيء هي المدرسة، هي المجتمع، هي الوطن هي الدولة، هي كل شيء فقال الشاعر أحمد شوقي في شعره عن الأم: (الأم مدرسة إذا أعددتها ** أعددت شعبا طيب الأعراق).

الأم هي نصف الحياة، هي من تربى، وتسهر، وتتعب من أجل أطفالها فقد تتعرض الأم لكثير من المشاكل وضغوطات لكنها تتحدى تلك المشاكل وتفعل المستحيل من أجل إرضاء أبناؤها، وأسرتها، وزوجها، وتسهر على راحتهم وتفكر في مستقبلهم.

فالأم لها دور أساسي في تربية أطفالها فكلنا نعلم مدى حبها، وعطفها، وحنانها، وخوفها علينا هي من ربتنا على الأخلاق الحميدة وهي من علمتني كيف انطق الحروف وهي من علمتني كيف اخطو اول خطوة في حياتي هي من سهرت الليالي من اجلنا هي من تعاتبنا على أخطأنا وتقوم بتربيتنا بطريقة صحيحة ومهما كتبت عن الأم لا أستطيع ان اصفها فهناك بحر من الكلمات لوصفها.

مهما تحدثنا عن الأم ودورها العظيم في المجتمع لن نوفيها حقها وتعبها وسهرها.
فعندما انظر إلى أسرة فقدت أمها اشعر بالحزن والألم على حالهم فاحمدوا الله على نعمته السامية النعمة العظيمة التي لا مثيل لها.

فكل إنسان واجب عليه أن يحترم ويقدر أمه ولا يعصيها ويقول لها اف وواجب عليه أن يساعدها فالدين الإسلامي فرض على كل مسلم أن يطيع والديه لان طاعة الوالدين من طاعة الله قال تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) ومن أكبر الكبائر عصيان وعقوق الوالدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( ألا أُنَبِّئُكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثًا: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور أو قول الزور ) فالأم نعمة عظيمة فحافظوا عليها.

إقرأ المزيد

منوعات أدبية

 منوعات أدبية

لم أعد

لم أعد ابالي لشيء لدرجةٍ أصبحتُ أمر أمام القططِ دون خوف وألفِ فزعةٍ وقفزةٍ ، دون التشبثِ بصديقي عند سقوطي ، حتى أمرُ الوقت لم يعد يهمني أبدا ولا أنظر للساعة مطلقاً ، وعادتي الجميلة التي كنت افعلها في كل مرة تركتها
وأصبحت لا ألتفت إلى الأشياء التي كانت تجذبني نسيتها ،  وعدم اقفال الاشعارات لصديقي الغبي الذي كان يخيبُ ظني في كل مرة حين اظنُ أن الرسالة من قديمي ويكون صديقي التافه كان هذا الأمر يحبطني كثيرا .، حتى الورقة التي كانت تقع في يدي لم أعد اخربش عليها ولا ابالي لها في حين كنت لا اترك أي اثرٍ أبيض
حتى بكاء طفل جارتنا كل ليلة لم يعد يزعجني أو أبالي به وكنزتي التي كنت أحبذها لم أعد ارتديها
وكتبي المفضلة هجرتها تماما .. حتى صديقي المقرب الذي كنت أتبادلُ أطرافَ الحديثِ معه في ال 4:00 فجراً لأقولَ له قلبي يؤلمني يا رفيق
لم يعد في قائمتي اليوم .. كل شيء تغير جذرياً إلا شيئا واحدا استعصى علي أنه في كل مرة يُذكر فيه اسمه أشعر أن كل البراكين اتفقت أن تخرج من جسدي لا محال
وأيضا موعدنا في الساعة 11:00 مساء عندما كان يبدأ حديثنا
مرحبا صغيرتي
اهلا عزيزي

نكسة الفراق

قولي لي يا أمي لماذا كل الذين أحبهم يذهبون
لماذا لا أستطيع مد الوصال بيني وبينهم ؟
لماذا يظنون بأنني سيء؟
هل حقا انا مخيب للظن ؟
أمي كل هذه الأسئلة تتراوح في مخيلتي
حتى ذاك يا أمي الذي ظننت يوما لن يقصد طريقه لغيري وذهب بحجة أنه  أضاع الإشارة ورقم الشارع
وصديقي الذي همس في اذني وأشار إلى قلبه قائلا انت هنا  لم يعد ولم أراه
ومعلمي الذي كنت اظن انه يشجعني في حين اجتزت أصعب امتحان بالدفعة قال لي  هذا مجهود صديقك الآخر فانت غشاش ورحلت اجر خيبتي 

يا أمي بحق محمد اجيبِ
منذ فراقنا وأشعر كل شيء تعطل
حتى الكلاب اقامت مأتم حزن ولم تنبح كعادتها ليلا
وقطرات الندى ما عادت تلتصق بالياسمين حبا
والقلم لم يعد يشتهي الحروف نصا
والجدران تشتكي من العراء
وصباحنا الذي لم يكتمل يوما الا بصوت بائع الكعك لم يعد !
وشارعنا أصبح يشتكى قلة الزوار فنحن كنا كل الزوار وجدار الحي الذي لطالما كتبت عليه اسمي باللون الاحمر هال
ومقهانا الذي كنا نتواعد به هدم وتحول إلى مقبرة !
والطفلة بائعة المنديل التي كنا نراها عند عودتنا من الساحل ونقول لها ادعي لقلبنا ايتها الجميلة
ماتت ! 
فأنا أشعر أن حبنا كان وقود ومحرك لكل الاشياء التي كانت تمر

إقرأ المزيد

ماهي المعاجم ؟ وما وظيفتها ؟

ماهي المعاجم ؟ وما وظيفتها ؟

 ما هو المعجم ؟

المعجم :جمعه معجمات او معاجم وهو اسم مشتق من الفعل (اعجم ) اي زال العُجمة

المعجم : كتاب يشمل على عدد كبير من مفردات اللغة مرتبة ترتيبا معينا ومقرونة بطريقة نطقها وشرحها و تفسير معانيها 

ما هي وظيفة المعجم ؟

1_بيان معاني الالفاظ الغامطة 

2_بيان كيفية كتابة الكلمة 

3_بيان كيفية ضبط بنية الكلمة 

4_بيان الوظيفة الصرفية للكلمة أهي اسم ام فعل ام  حرف والفعل لازم ومتعدِ

5_بيان المفرد والجمع المذكر والمؤنث للأسماء الجامدة 

6_بيان المشتق والمصدر بالنسبة للاسماء المشتقة 

المعجم العربي 

ظهر اللحن في اللسان العربي بسبب اختلاط العرب بغيرهم من الأمم وخيف أن يمتد للقرآن الكريم فاتجه العلماء  الى البوادي يجمعون اللغة من افواه العرب الخلص كل بطريقته حيث ظهرت المعاجم بمعناها الشامل لمفردات اللغة العربية في النصف الثاني من القرن الثاني للهجرة وفيما يلي بعض اسماء المعاجم العربية ومؤلفيها :

معجم العين للخليل بن احمد الفراهيدي 

معجم البارع في اللغة لابي علي القالي 

معجم تهذيب اللغة لابي منصور الأزهري 

معجم اساس البلاغة للزمخشري 

معجم لسان العرب لابن منظور

معجم القاموس المحيط للفيروز ابادي 

نبذة تاريخية 

1)البابليون والآشوريون:عرفوا هذا النوع من التأليف في القرن الخامس قبل الميلاد حيث تم العثور على ألواح خزفية تحتوي على اسطوانات رأسية في المكتبة الآشورية.
2)اليونانيون والرومان :عرفوا تأليف المعاجم في القرن الثالث قبل الميلاد ومن اشهر الشخصيات التي كان لها مساهمة في وضع المعاجم الاولية.
3)ارسطو:كان امين مكتبة الاسكندرية وقام بعمل قائمة بالكلمات اليونانية الغريبة و الصعبة وقام بتفسيرها وتحديد معانيها.
4)بامقليوس السكندري:قام بكتابة معجم في 96 كتاب.
5)إليوس دينسيوس:الف معجما للكلمات الأثينية في عشرة كتب.
6)الصينيون :الف معاجم كثيرة منها ما هو مرتب بحسب المعنى وما هو مرتب بحسب الرمز الكتابي للكلمة ولم يعرفوا الترتيب بحسب اللفظ الا في القرن السادس الميلادي وكان اول معجم صيني مرتب بحسب اللفظ وهو معجم هوفاين الذي ألف بين عامي 581-601 م
7)الهنود:وكان تأليف المعاجم لديهم يهتم بشرح ألفاظ نصوصهم الدينية وأشعارهم ومن أقدم المعاجم الهندية هو معجم الأماراكاكا والذي يرجع تاريخ تأليفه الى القرن الخامس ميلادي .

إقرأ المزيد

ماهو علم البلاغة وما هي أقسامه ؟

 نشأة البلاغة

كانت اللغة العربية تعيش بين القبائل في بلاد الحجاز وبلاد الشام وكان متعارف على الأساليب اللغوية والبلاغية مشافهة، وحين اختلط العرب بغيرهم من الأعاجم مثل: بلاد فارس واليونانيين ودخلت اللغات الاعجمية على العربية وأصبح العجم يشككون الناس في اللغة العربية فكان حتما على كبار القبائل ان يجمعوا اللغة في سطور وينظمونها في قواعد ويرتبونها ترتيبا سهلا سلسا لتسهيل فهمها ودراستها وحفظها.

تعريف علم البلاغة:

علم البلاغة: هو كل ما تبلغ به قلب السامع فتمكنه في نفسه كتمكنك في نفسك.

أقسام علم البلاغة:

ينقسم علم البلاغة الى ثلاثة اقسام رئيسية كما صنفها الامام بدر الدين بن مالك.

1-علم البيان:  

هو طريقة تمكن الكاتب من تأدية المعنى الواحد بعدة طرق مختلفة ومن الموضوعات التي يدرسها:

أ-التشبيه ويتكون من: المشبه والمشبه به ووجه الشبه وأداة التشبيه.

ب-الاستعارة: وهي تشبيه حذف أحد طرفيه (المشبه او المشبه به) تنقسم الاستعارة الى قسمين:

اولا استعارة تصريحية: هي ما حذف فيها المشبه وصرح بالمشبه به.
ثانيا استعارة مكنية: هي ما حذف فيها المشبه به وصرح بالمشبه.

ج-الكناية: وهي لفظ أطلق واريد به لازم معناه مع قرينة غير مانعة من ارادة المعنى الاصلي
تنقسم الكناية حسب المكنى به الى ثلاثة اقسام:

اولا كناية عن صفة: وهو ان يذكر الموصوف ويصفه بصفة ولكنه لا يريد هذه الصفة بل يريد صفة اخرى تستلزمها.
ثانيا كناية عن موصوف: هو ان يذكر صفة او صفتين او أكثر لها زيادة اختصاص بموصوف معين.
ثالثا كناية عن نسبة: هو ان يذكر الموصوف وكذلك الصفة ولكنه لا ينسب الصفة الى موصوفها مباشرة بل يصفها الى شيء لا يصح النسب اليه.

2-علم المعاني:

هو موافقة الكلام لمقتضى الحال مع وضوح الدلالة على المعنى وتنقسم الجمل البلاغية حسب هذا العلم الى قسمي:

أ-جمل خبرية: وهي التي تتضمن امرا له واقع يطابقه او يخالفه والخبر هو قول يحتمل الصدق والكذب لذاته.
ب-جمل انشائية: وهي التي تتضمن امرا ليس واقعيا والانشاء هو قول لا يحتمل الصدق ولا الكذب لذاته وانما يفيد حصول شيء ابتداء.

وهناك نوع اخر من الانشاء يسمى الانشاء الطلبي: وهو أمراً يستدعي امرا مطلوبا غير حاصل وقت الطلب ولو في اعتقاد المتكلم ومن اساليبه الخاصة:

اولا التمني: هو طلب شيء غير مرجو الحصول اما لكونه مستحيلات لكونه بعيد الحصول واداته الاصلية ليت
ثانيا النداء: هو طلب الاقبال ب يا او احدى اخواتها
ثالثا النهي: هو طلب الامتناع عن الفعل على جهة الاستعلاء اي أن الناهي يعتبر نفسه عاليا سواء كان عاليا في نفسه ام لا
رابعا الامر: هو طلب الفعل على جهة الاستعلاء اي ان الآمر يعتبر نفسه عاليا سواء كان عاليا في نفسه ام لا
خامسا الاستفهام: هو طلب حصول صورة المستفهم عنه في ذهن المستفهم وادوات الاستفهام الى قسمين:

القسم الاول: وهو الحروف (الهمزة وهل)
القسم الثاني: وهو الاسماء (من وما وأي وكيف وأين وأنى ومتى وأيان)

ومن الاساليب التي تندرج تحت علم المعاني
الوصل والفصل، كمال الاتصال، شبه كمال الانقطاع، كمال الانقطاع، الايجاز، الاطناب، المساواة، القصر

3-علم البديع:

 وهو علم تعرف به وجوه تحسين الكلام بعد مطابقته لمقتضى الحال ووضوح الدلالة على المعن المراد، تنقسم المحسنات البديعية الى قسمين:

أ-المحسنات اللفظية: وهي التي تهتم بالألفاظ دون المعاني وتزيده روعة وجمالا وعددها سبعة محسنات وعلامة المحسن اللفظي هو هاب المحسن بتغيير اللفظ.

ب-المحسنات المعنوية: هي التي تهتم بالمعنى وتكسبه روعة وجمال وعددها انتين وثلاثين محسنا وعلامة المحسن المعنوي هو انه لا يذهب بتغيير اللفظ.

إقرأ المزيد